Для некоторых новосёлов на левом берегу Астаны стало неожиданностью, что из окон их домов видны старые мусульманские родовые кладбища, о которых им не рассказывали застройщики. Сегодня здесь уже не проводят захоронения: зираты законсервированы. Но за их оградами — многовековая история. Корреспонденты Tengrinews.kz разузнали о судьбе местного аула, который больше полувека назад был принудительно расселён, и о том, как его потомкам удалось отстоять родовые кладбища — чтобы их не застроили. А также редакция побывала на "Караоткеле" — самом известном историческом месте захоронения в столице. Это левый берег молодой столицы Казахстана. На карте отмечены места, где располагаются четыре мусульманских родовых кладбища. Инфографика на основе Google maps Мы расскажем о трёх из них. Зират "Талдыколь" Зират "Талдыколь". Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Наше знакомство с этой местностью мы начинаем с зирата "Талдыколь". Располагается он в самом конце улицы Сыганак. Видеоверсию этого материала вы можете посмотреть на нашем YouTube-канале Tengri TV. Интересно, что неподалёку отсюда когда-то был одноимённый аул. А в 60-е годы прошлого века его насильно расселили. Обо всём этом мы говорим с архитектором-исследователем и основателем платформы Fading.TSE Темиртасом Искаковым: "На территории Талдыкольской системы озёр проживали казахи-арғыны родов Алтай, Қарпық, Темеш, Бөрші и Қырғыз-Төртуыл. От людей, которые здесь проживали, у нас сохранились четыре зирата. Было пять, но один уничтожен застройкой", — рассказывает он. Темиртас Искаков. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Мы с Темиртасом Искаковым стоим как раз у этого старинного кладбища "Талдыколь". Когда-то здесь не было даже забора, а сам зират регулярно затапливало талыми водами. Но всё изменилось в 2008 году, когда потомки похороненных здесь людей решили оградить старое кладбище и установили табличку с названием. Но места эти, конечно, гораздо более древние. Ещё в XIX веке здесь находились полукочевые казахские аулы: первые документальные упоминания о них относятся к 1841 году, ко времени появления Акмолы. Позже эти аулы проходили через разные административные изменения, а в годы коллективизации на их базе был создан колхоз "Башан". Потом он менял названия: "Талдыколь", колхоз имени Булганина, имени Свердлова, а затем относился к совхозу "Воздвиженский". Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Сегодня об этом не знают многие астанчане. И поэтому разговор о самом Талдыколе (система озёр значительно пострадала из-за застройки — прим. редакции) — это не только про экологию, но и про память о старых аулах и людях, которые жили здесь задолго до современной Астаны. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Посёлок, к слову, прекратил своё существование 3 апреля 1964 года. Тогда исполнительный комитет Целиноградского областного Совета депутатов трудящихся принял решение о переселении жителей Талдыколя. Причина — строительство канализационного коллектора. Документ предписывал переселить население в кратчайшие сроки — до 15 апреля. То есть на всё давалось меньше двух недель.  Располагался аул где-то в этих местах: Местность, где предположительно располагался аул Талдыколь. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Как рассказывает Темиртас Искаков, до ликвидации в 1964-м Талдыколь был полноценным аулом, где жили около 300 человек. Он состоял из двух частей — большого и малого посёлков. Между ними располагались административное здание, школа-семилетка с библиотекой, магазин, склады, молочная и мясная фермы. Основным занятием жителей было сельское хозяйство: здесь выращивали пшеницу, подсолнечник, просо, ячмень, овёс, овощи, были также сады. По более ранним свидетельствам, ещё в XIX веке местные жители также ловили рыбу и поставляли её на рынки дореволюционной Акмолы. Аул был известен и производством кумыса. "В 1941 году здесь было около 1300 гектаров сельхозугодий. А ещё, по данным источников, на Акмолинский базар отсюда поставляли около шести тысяч литров кумыса", — приводит сведения исследователь. После расформирования аула жителей в основном переселили в Коргалжынский район. Позже часть людей и их потомков вернулась. Сегодня они восстанавливают память о тех, кто жил здесь и был похоронен на Талдыкольских зиратах. В 2024 году потомки составили список из более чем 200 имён людей, чьи могилы удалось установить или чьё захоронение здесь известно по семейной памяти. Один из потомков, Ыбырайтегі Ақтайлақ, даже написал книгу "Талдыкөл толқындары" ("Волны Талдыколя"), в которой приводятся воспоминания некогда живших здесь людей, фотографии, документы и другая подробная информация. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Историки рассматривают Талдыкольские зираты как часть большого историко-культурного слоя старой Акмолы. Их ставят в один ряд с "Бозоком", "Караоткелем" и другими памятниками, которые показывают, что эти места были заселены задолго до советского периода и появления современной столицы. "Это следы казахской культуры и досоветского периода. Здесь была насыщенная гидросеть: озёра, река Есиль, рядом Нура. Это были благодатные места, пастбища. Сейчас можно лишь представлять, как это всё выглядело", — добавляет Темиртас Искаков.  Зират "Омар" Далее мы перемещаемся к могильнику "Омар". Могильник "Омар". Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Он, к сожалению, спрятан за высоким строительным забором. Предположительно, в будущем здесь может появиться сквер, который должен стать частью экопарка у озера. Правда, как в него будет вписан зират, пока неясно. А пока можем оценить его нынешнее состояние лишь благодаря съёмке с дрона. Застройка подобралась к кладбищу вплотную. На снимках, сделанных с воздуха, можно даже заметить, что часть территории оказалась под строительной площадкой. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Со слов Темиртаса Искакова, могильник "Омар" известен ещё с XIX века. Одним из первых его описал краевед Леонид Семёнов. Здесь хоронили людей и из старых аулов, и тех, кто жил поблизости уже в советское время. Кстати, на ранних советских картах города это место было обозначено как археологический памятник. По данным исследователей, здесь обнаружено около 19 надгробных камней. Но нынешнее состояние зирата — во многом результат городской застройки. Есть информация, что за последние годы часть могил была перезахоронена из-за освоения территории, хотя документальных подтверждений этому найти не удалось. Сейчас по краю территории проходят современные улицы, в том числе Толе би, рядом построены жилые комплексы. Но несмотря на это, "Омар" остаётся одним из важных исторических объектов в районе озёр Талдыколь.  Зират "Башан" Третьей и последней точкой нашего изучения кладбищ левобережья стал могильник "Башан". К нему подобралась не только застройка, но и стихийная свалка строительного мусора. Зират "Башан". Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Что, конечно же, очень огорчает. Ведь всего несколько лет назад здесь была красивая ровная степь. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Но важно отметить, что в 2023 году в аппарате акима района Нура взяли вопрос по четырём могильникам на контроль. И если раньше они не значились ни в каких документах, то теперь имеют официальный статус. Они также огорожены забором. И теперь на их месте не сможет случайным образом вырасти жилой комплекс или бизнес-центр. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Теперь о самом кладбище. Относится оно к бывшему посёлку Талдыколь и, судя по датам захоронений и виду памятников, может быть одним из самых старых среди сохранившихся Талдыкольских зиратов. Его название — "Башан" — связано не с советским названием местности, а с родовой историей: так, напомним, назывался род и сам аул, который позже стал известен как "Талдыколь". По преданию, имя связано с Башаном — знатным бием Среднего жуза. "В советское время, особенно после создания накопителя в 1970-х годах, слово "башан" у многих жителей Целинограда стало ассоциироваться с озёрами-отстойниками и приобрело почти негативный оттенок. Но для потомков жителей аула это не ругательное и не бытовое название, а часть родовой памяти и идентичности", — отмечает архитектор-исследователь Темиртас Искаков. Надпись на плите гласит: "Каждая душа вкусит смерть". Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол "На кладбище сохранились как более поздние железобетонные надгробия, так и памятники из натурального камня — вероятно, конца XIX — начала XX века, есть кулпытас 1740 года, — продолжает Искаков. — На старых камнях надписи уже стёрлись, но на некоторых бетонных памятниках они сохранились. На одной из женских могил, например, выбит аят из Корана: "Каждая душа вкусит смерть". Это простое и сильное напоминание о людях, которые здесь жили, любили, создавали семьи и уходили из жизни. На этом фоне особенно остро воспринимается нынешняя застройка территории, где природная ценность соседствует с исторической памятью. Вместо того чтобы сохранять это, здесь появляются развлекательные объекты и таунхаусы". Кладбище "Караоткель" Мы, к слову, не зря обратились за информацией именно к Темиртасу. Уже много лет он занимается изучением столицы, защищает исторические объекты и отстаивает архитектурный облик города. Например, благодаря ему удалось сохранить 100-летний тополь в парке Астаны и исторический памятник — дом акмолинского купца Ивана Силина, в котором открывали караоке. Исследователь также дважды показывал нам интересные места столицы: вспомнить о них можно, нажав на эту ссылку и на эту. А ещё Темиртас Искаков регулярно проводит экскурсии. Один из его маршрутов пролегает через известное в городе кладбище "Караоткель" (находится на правом берегу столицы), с которым связано много историй и легенд. И мы, конечно, не могли не воспользоваться случаем, чтобы узнать больше и об этом месте. Кладбище "Караоткель". Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол По словам исследователя, некрополь "Караоткель" — один из самых значимых исторических памятников Астаны. Первые найденные здесь захоронения относятся ещё к 1609 году (не исключено, что есть и более ранние захоронения), последние проводились в 1960-е. В 1962 году кладбище официально закрыли. Его особенность в том, что это редкий для Казахстана крупный некрополь, сохранившийся прямо в черте города. В 2010 году "Караоткель" включили в список объектов историко-культурного наследия местного значения, а в 2017-м — в Сакральную карту Казахстана. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол В XIX веке, когда основали Акмолу, кладбище находилось на её окраине. Здесь хоронили мусульман: имамов, ишанов, преподавателей медресе, а также казахских и татарских купцов, мещан и известных жителей Акмолинска. Многие из них участвовали в развитии города: строили мечети, школы и общественные здания. Среди покоящихся здесь называют Баймухамеда Кощегулова (авторитетного акмолинского купца) и его сыновей. "Здесь были не только мусульманские захоронения, — уточняет Темиртас Искаков. — Исследователи говорят, что на территории некрополя встречались также христианские и еврейские могилы. В XX веке, в 1940-е годы, здесь хоронили и депортированных — в том числе чеченцев и ингушей. Например, на этом кладбище похоронены родственники семьи Микаила Гуцериева (российский миллиардер, депутат Госдумы II созыва и III созывов — прим. редакции). В 2012 году он профинансировал строительство нового ограждения вокруг некрополя, потому что здесь покоятся его родной дед (как ингуш был депортирован в КазССР в 1944-м — прим. редакции) и братья". Сегодня, по оценкам исследователей, на "Караоткеле" больше 10 тысяч захоронений, но сохранилось чуть больше двух тысяч надгробных камней — кулпытасов. Многие могилы остались без памятников. Поэтому некрополь до сих пор представляет большой научный интерес и продолжает изучаться. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Особое место здесь занимает братская могила воинов Кенесары. Она была обнаружена в 2010-х годах. По историческим данным, здесь похоронены соратники Кенесары — 50 есаулов и около 200 сарбазов, погибших во время ожесточённых боёв у Акмолы летом 1838 года. Справка: речь о восстании казахов под руководством Кенесары Касымова против Российской империи. Длилось 10 лет, с 1837 до 1847 года. Сегодня это одно из самых важных сакральных мест некрополя, куда приходят исследователи, горожане и туристы. Надгробная плита над братской могилой воинов Кенесары. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Уже в 2000-х здесь тоже происходили захоронения. Но особенные. "Одно из последних известных перезахоронений прошло в 2011 году: с Донского кладбища Москвы сюда перенесли останки Смагула Садвакасова, зятя лидера Алаш Орды Алихана Букейханова, мужа Елизаветы Букейхановой, — рассказывает исследователь. — Ему установили памятный кулпытас. Кроме того, есть сведения, что здесь могли быть захоронены останки последнего хана Среднего жуза — Самеке хана. Официально его могила находится в Туркестане, но, по одной из версий, он погиб в этом регионе, и часть его останков была захоронена здесь, а часть позже увезена в Туркестан".  Ещё около 15 лет назад это кладбище не было так основательно огорожено. Через него ходили горожане — чтобы срезать путь, на территории ночевали бродяги. Да и в целом место это было неухоженным и выглядело плачевно. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол Само кладбище — лакомый кусок для застройщиков. Находится оно в самом центре правого берега. И в разные годы предпринимались попытки построить тут дом — хотя бы на части этой большой территории или проложить тут улицу. Но каждый раз местным жителям удавалось отстоять это место. Для этого использовалась даже такая информация: "Караоткель" нельзя трогать из-за того, что здесь погребены умершие от тифа и холеры. И такие захоронения действительно есть. Фото: © Tengrinews.kz / Алимжан Аманжол "На самом деле в казахской традиционной культуре страха перед кладбищами не было. Считалось, что аруахи не вредят людям с добрыми намерениями, а наоборот — оберегают их. Мавзолеи в степи выполняли не только сакральную функцию. Они могли служить укрытием для путников и пастухов, ориентиром в пути, местом, где можно прочитать Коран и попросить защиты. Кладбища — это не страшное соседство, а память о людях, которые жили здесь до нас", — делится своими мыслями Темиртас Искаков. В завершение нашей "экскурсии" мы говорим с ним о том, что город — это не только новые проспекты, жилые комплексы и современные здания. Что это ещё и места памяти. Что родовые зираты на левом берегу, "Караоткель" на правом — всё это часть прошлого, которое нельзя просто стереть с карты и из истории Астаны ради очередной стройки. Что город может расти, меняться и становиться современнее. Но важно, чтобы вместе с этим он не терял уважения к тем, кто жил здесь до нас, и к памяти, которую эти люди оставили после себя и о себе. Читайте также: Об этом районе Астаны забыли? Мы побывали ещё на одной окраине столицы О тех, кто умер в одиночестве. Как в Казахстане хоронят “безродных“ и почему это важно